Архитектура стиля мудехар в Теруэле

Великий испанский ученый Марсслино Мснендес Пелайо спустя столетия, нисколько не сомне­ваясь, высказал мысль, что стиль мудехар - един­ственный собственно испанский стиль в архи­тектуре, которым стоит гордиться. Гордость христиан-испанцев и творческий дух мавританских архитекторов, художников и ремесленников сли­лись в позднем Средневековье воедино, образовав в Старом городе Тсруэля такие памятники мудехарского стиля, как церковь Сапта-Мария-де-Медиавилья, церковь-крепость Эль-Сальвадор, церкви Сан-Педро и Сан-Мартин.

Под знаком креста и влиянием исламской тради­ции неизвестные мусульманские мастера создали собственный архитектурный и декоративный стиль: мудехар. Ремесленники и архитекторы, чьих имен история не сохранила, строили храмы из прочного желтого кирпича и украшали их так же, как укра­шали бы мечети и дворцы: стрельчатыми окнами и богатыми орнаментами. Кладка кирпичей в форме колосьев и ромбов, а также повторяющихся, пере­секающихся арок - важные элементы орнамента в стиле мудехар. Для церковных башен характерно роскошное убранство фасадов и инкрустации из черных, зеленых и серебристо-белых изразцов, наследников кордовских украшений. Орнаменты и разнообразные коллажи из плитки освобождают башни от их тяжеловесности и придают им опре­деленную элегантность.

После преодоления 123 аупенек надо перевести дыхание, хотя взгляд тут же устремляется со смотровой площадки Эль-Сальва­дора на южно арагонскую пусты­ню Сьерра де Камарену. черепич­ные крыши и - в лучшем смысле слова - выдающиеся мудехарские орнаменты в квартале Старого го­рода. Значительным памятником мавританского искусства являет­ся богато украшенный свод со­бора, сообщает портал socmart.com.ua.

Благодаря особенностям ара­гонского права мавры спокойно жили рядом с христианами вплоть до XV в. Поэтом)7 мавританские архитекторы могли творить здесь дольше, чем в других провинциях Испании, распространяя свое вли­яние по всему независимому ара­гонскому королевству. Теруэль дал Арагону больше, чем получил от него взамен, - отмечает по этому поводу историк искусства Гопсало Горрас Га л не. Свободная жизнь мавров закончилась в 1493 г., когда закрыли главную мечеть. Через не­сколько лег им надо было либо по­менять веру; либо навсегда поки­нуть пределы Арагонии.

Впрочем, имя Теруэля связано не только с мавританской архи- , тектурой, но и с трогательной ле­гендой, повествующей об Изабе-ли де Сегура и Хуане Диего Мартинесе де Марсилья, теруэльских влюбленных. Семья прекрасной Иза-бель отклонила сватовство бедного Хуана и дала ему пять лет на приобретение богатства. Хуан по­шел на войщ. разбогател, но по возвращении до­мой узнал, что Изабель отдали за другого. Все еще влюбленный, он ворвался в ее покои и попросил об одном поцелуе. Изабель ответила ему отказом, и юноша умер от чрезмерного страдания. Мессу за упокой его души служили в церкви Сан-Педро. Иза-бель пришла и, поцеловав Хуана, мертвой опусти­лась на церковный пол.

Теруэльских влюбленных обнаружили спустя бо­лее трех столетий после их смерти вцеркви Сан-Кос-ме-и-Сан-Дамиан. В - церковном мавзолее нашли скульптурную группу из алебастра, изображающую пару влюбленных, напрасно протягивающих руки друг к другу. За скульптурами скрыты две мумии в стеклянных гробах. Правда, неизвестно, те ли это влюбленные, про которых в народе сочинили нас­мешливое двустишие: Los amantes de Teruel tonta ella, tonto йl (Влюбленные из Теруэля лишь в глу­пости и преуспели).